Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen! Amen.

Liebe Gemeinde, noch immer Sommerzeit, noch immer Reisezeit. Viele Menschen haben zur Zeit noch Urlaub, und die Sommerferien sind auch noch nicht überall zu Ende. Die meisten Urlauber wollen aus ihren vier Wänden heraus. Sie wollen etwas Neues sehen. Sie brauchen Veränderung.

Wenn sich im Leben ganz allgemein etwas ändern soll, wenn wir es ändern wollen, dann müs­sen wir erst einmal in der Lage sein, die derzeitige Situation zu sehen, unsere Umwelt und uns zu erkennen.

Darum geht es auch in unserem heutigen Predigttext; er steht am Anfang des 3. Kapitels in der Apostelgeschichte:

¹Petrus und Johannes gingen um die neunte Stunde zum Gebet in den Tem­pel hinauf. ²Da wurde ein Mann herbeigetragen, der von Geburt an gelähmt war. Man setzte ihn täglich an das Tor des Tempels, das man die SCHÖNE PFOR­TE nennt; dort sollte er bei denen, die in den Tempel gingen, um Almo­sen betteln. ³Als er nun Petrus und Johannes in den Tempel gehen sah, bat er — auch — sie um ein Almosen. ⁴Petrus und Johannes blickten ihn an, und Petrus sagte: „Sieh uns an!“ ⁵Da wandte er sich ihnen zu und erwartete, et­was von ihnen zu bekommen. ⁶Petrus aber sagte: „Silber und Gold besitze ich nicht. Doch was ich habe, das gebe ich dir: Im Namen Jesu Christi, des Nazoräers -– geh umher!“ ⁷Und er fasste ihn an der rechten Hand und richte­te ihn auf. Sogleich kam Kraft in seine Füße und Gelenke; ⁸er sprang auf, konnte stehen und ging umher. Dann ging er mit ihnen in den Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott. ⁹Alle Leute sahen ihn umhergehen und Gott loben. ¹⁰Sie erkannten ihn als den, der gewöhnlich an der Schönen Pfor­­te des Tempels saß und bettelte. Und sie waren voll Verwunderung und Staunen über das, was mit ihm geschehen war.

Zunächst einmal werden wir Zeugen zweier parallel verlaufender Handlungen: Petrus und Johannes gehen zum Tempel, um das nach jüdischer Sitte um 15 Uhr vorgesehene Gebet zu verrichten. Und: Ein von Geburt an lahmer Bettler ist von Freunden vor ein Tempeltor ge­­bracht worden – ein Tor, dessen Standort übrigens den heutigen Wissenschaftlern un­klar ist. An diesem Ort soll er Almosen erbetteln. Das ist nichts Anrüchiges: In der jü­di­schen Fröm­migkeitspraxis gilt Almosengeben genauso viel wie Beten! Und wie der Bett­ler nun ganz gewohnheitsmäßig jeden Vorübergehenden bittet, so tut er es auch bei Petrus und Jo­hannes.

Und an der Stelle treffen die beiden Handlungsstränge aufeinander, doch nun ist Schluss mit dem Alltäglichen, Gewohnheitsmäßigen, Normalen. Der beiläufige Blickkontakt wird zum bewussten Sichansehen: Die beiden Apostel blicken direkt den Bettler an, und sie for­­dern ihn auf, er möge sie angucken. Diese nicht alltägliche Aufforderung führt natürlich auch zu höheren Erwartungen des Bettlers: ein besonders großzügiges Geschenk? Da müs­sen die ersten Worte des Petrus dann doch eine — wenn auch nur kurze — Enttäu­schung gewesen sein: statt Geld nur gute Worte. Aber was für Worte: „Geh umher!“ — „Geh umher!“: Klingt das nicht wie Spott? Andererseits: in Vollmacht, im Namen Jesu Chris­ti ge­spro­chen? Und der Apostel ist nicht nur ein Mann des Wortes, sondern auch der Tat: Er — fasst — zu! Er — richtet — auf! Und wie in fast allen Wundergeschichten: Der Er­folg stellt sich ein. Der Bettler ist verändert. Er steht. Geht. Er springt umher, und er lobt Gott. Und er kann als jetzt gesunder Mann wieder den Tempel betreten. Und alle Leute, die ihn vor­her kannten, sehen ihn springen und Gott loben. Und sind verwundert. Und stau­nen.

Ein Text, der in erster Linie zeigen will, wie die Apostel ihre Aufgaben lösen? Wie sie nicht nur vom Reich Gottes predigen, sondern auch Kranke heilen? Ein Text, der den lahmen Bett­ler in den Vordergrund stellt? Unwahrscheinlich: Weder von der Wunderkraft des Heili­gen Geis­tes noch von der Stärke des Glaubens ist hier die Rede. Nein, das Subjekt der Hei­­lung ist – Gott! Im Namen Jesu Christi wird geheilt. In seinem Namen hat sich das Le­ben des Lahmen geändert. Durch ihn hat sich die Welt geändert. Die Apostel treten hinter sei­nem Namen zurück.

Kritiker meinen zuweilen, die momentane Lage der Kirche sei genau den Worten des Pe­trus entgegengesetzt: Silber und Gold seien ja noch vorhanden, aber was dem Menschen nottut, was die Lahmen gehen und die Armen jubeln macht, was den nicht nur körperlich Blinden neue Sichtweisen beschert und uns, die wir alle herzkrank sind, nicht nur medizini­sche Heilung, das hätten wir nicht. Nach der Devise: Wunder gehen nicht mehr, dann also Almosen! An Stelle einer Predigt des Glaubens stünde Tun von Werken, diese aber ver­drängten den Namen Jesu Christi.

Abgesehen davon, dass selbst die materielle Lage unserer Kirche so rosig nicht mehr ist — aber da, denke ich, sollte uns das Verhältnis zur Lage der Kirche anderer Länder schwei­gen lassen –, stimmt das auch ansonsten nicht so ganz. Wenn wir all unser Handeln, unser Tun von Werken, unser materielles Unterstützen in den Gemeinden nur so für uns tä­ten, aus eitler Selbstbeweihräucherung, dann wäre Kritik im Sinne von Werkgerechtigkeit angebracht. Aber die Christen der Welt sind aufgerufen, ihrem Herrn in Wort und Tat nach­zufolgen. Und schon früh haben sie erkannt, dass ihr Leben nicht nur von der Wort­ver­kündigung bestimmt wird, sondern ebenso von diakonischem Handeln. Beides ge­schieht im Namen Jesu Christi. Unsere Gottesdienste feiern wir in seinem Namen. Und das Einsammeln unserer Kollekten gehört dazu. Und dabei bleibt es nicht: Viele Men­schen arbeiten in der Kinder- , Kranken- oder Altenpflege, andere betreuen Migranten, Asylanten, Gefangene. Wie viele dieser Menschen gehen ihrer Tätigkeit aus ihrem christlichen Glau­ben heraus nach!?!?!? Und ich denke, das kann ein kranker Mann, eine alte Frau, ein aus­ländisches Kind auch spüren!

Eingangs der Predigt sprach ich von der Reisezeit, von „sehen“ und „ändern“ war die Re­de. In der Zeit der politischen Wende, aber vor allem in den Jahren davor wie danach war ich in den Sommerferien oft mit Jugendlichen verschiedener Gemeinden in Ungarn. Und was in Deutschland erst allmählich zu den Spitzenmeldungen der Nachrichten gehörte, hat­ten wir in und bei Budapest an Ort und Stelle gesehen: ungarnstämmige Flücht­lings­fa­mi­lien aus Ru­mänien. Sie hatten Haus und Hof, Eigentum und oft auch engste Familien­an­ge­hö­rige wie Frau und Kind zurückgelassen. Sie wussten, dass in Ungarn auch rumänische Spit­zel tä­tig waren, und sie hatten Angst. Doch holländische und österreichische Jugend­gruppen, Jugendliche aus der DDR und wir sprachen in vollen Kirchen zu ihnen, beteten mit ihnen und sangen für sie. Und wenn auch in Einzelkontakten manch verbale Kommu­ni­kation nicht klappte – mit Zeichensprache und einem Lächeln ging’s! Wir konnten ihnen kein Silber und Gold geben. Wir hatten nur im Namen Jesu Christi zu ihnen sehen, sie etwas aufrichten, an ihrem Befinden etwas ändern können. Hinter seinem Namen aber tra­ten wir zurück.

Die Welt ändert sich durch Gott, auch wenn es die Welt nicht immer wahrhaben will. Wir können nur unterstützen, schauen, aufrichten. Aber das sollten wir auch tun. Amen.

Diakon Michael Koesling